Ausgehend von einer postulierten Abstammung der verschiedenen Gymnospermengruppen und der Angiospermen von Progymnospermen werden die Semophylesen der Samenanlagen und deren „Hüll- und Schutzorganen” eingehend besprochen. Das innere Integument ist phylogenetisch wohl aus verwachsenen sterilen Megasporangien entstanden, das aussere ist das Homologon der Cupula der Samenfarnen und ein Achsengebilde.Die dritte Hülle — die interseminalen Schuppen bei den Bennettiteen, die Chlamys bei den Chlamydospermen, die Fruchtknotenwand bei einigen Angiospermengruppen wie Pandanaceen und Cyperaceen, und der Arillus bei Angiospermen mit karpellaten Gynoezien — ist (...) wahrscheinlich aus reduzierten Samenanlagen hervorgegangen. Die vierte, aus sterilen brakteenartigen Phyllomen entstanden, hat in verschiedenen Kombinationen mit fertilen Achsen, die karpellaten Fruchtknoten der Angiospermen gebildet.Die Herkunft der Blütenpflanzen von chlamydospermen- und bennettiteen-ähnlichen Vorfahren wird sehr wahrscheinlich da Übergänge zwischen den „nackten” Samenanlagen vomGnetum-Typ und sogenannten pseudomonomeren Griffeln von Angiospermen vorliegen.En basant la phylogénie de plusieurs groupes de Gymnospermes et d'Angiospermes sur une descente des Progymnospermes du Devonien Supérieur , les sémophylèses des ovules et de ses couches protectrices ont été discuté.Le tégument interne très probablement représente une groupe de mégasporanges stériles fusés, le tégument externe est l'homologue des cupules des ptéridospermes et d'origine axillaire. La troisième couche — les écailles interséminales chez les Bennettitales, la chlamys chez les Chlamydospermes, le paroi de l'ovaire chez quelques Angiospermes comme les Pandanacées, les Piperacées..., l'arille de l'ovule dans les ovaires carpellaires des Angiospermes — est probablement l'homologue d'un nombre d'ovules steriles. La quatrième couche, constituée de phyllomes steriles, s'est associée avec des axes ovulifères en formant les pistils carpellaires des Angiospermes. L'origine des Angiospermes des ancêtres d'un type Chlamydosperme-Bennettitale est indiqué par la morphologie transitoire de quelques ovaires soi-disant „pseudo-monomères” liant les ovules „nues” du typeGnetum avec les pistils du type des Piperacées, Chloranthacées etc. (shrink)

In 1795 the Marquis de Sade published his La Philosophic dans le boudoir, in which he proposed the use of induced abortion for social reasons and as a means of population control. It is from this time that medical and social acceptance of abortion can be dated, although previously the subject had not been discussed in public in modern times. It is suggested that it was largely due to de Sade's writing that induced abortion received the impetus which resulted in (...) its subsequent spread in western society. (shrink)

Les débats en éthique environnementale entre l'anthropocentrisme, le biocentrisme, l'écocentrisme et les autres écoles tirent leurs sources essentielles dans une hiérarchisation des êtres, qui se fonde sur une sorte d'idéologie. La question débattue est la suivante : qui de l'être humain ou animal ou végétal doit être le centre et le principal bénéficiaire de l'agir moral sur l'environnement? Pourtant, il est possible de procéder autrement en considérant chaque degré d'être comme une porte d'entrée dans la réflexion éthique sans passer par (...) la compétition d'ordre axiologique sur la valeur intrinsèque de chacun. La notion d'ancestralité, entendue comme 'précédence fondatrice', semble convenir pour fonder l'exigence éthique sur la fraternité universelle des êtres. Celle-ci est antérieure à toute spécification des êtres en matière, vie végétale, vie animale et vie humaine. C'est là la préoccupation de ce livre : dépasser les positions centristes actuelles en utilisant le concept d'ancestralité comme trait d'union entre tous les êtres et montrer le caractère holistique de l'éthique de l'environnement."--Page 4 of cover. (shrink)

A critical appraisal of the theories founded on the theorem of the multiaxial flower , shows an evolution fromWettstein's original version of 1907 to various hypotheses founded on the the same theme and partly derived from the Wettsteinian doctrine. A number of circumstances such as semantic inconsistencies, but principally the choice of inadequate archetypes, prevented the success of the theory of a polystachyous floral region, because the deductions and interpretations emanating from this concept were not sufficiently convincing to defeat the (...) opposed theory of the uniaxial euanthous flower or anthostrobilus hypothesis. Only after the amendation of the theory of a multiaxial reproductive region on the basis of the anthocorm concept can one arrive at a plausible idea of the evolution of the angiospermous flower which is compatible with all aspects of the phylogeny of the Flowering Plants , and with the floral morphology and anatomy of the various kinds of flowers.Eine kritische Bewertung der Theorien die auf dem Theorem der mehrachsigen Blüte gegründet worden sind zeigt die Entwicklung von einer vonWettstein in 1907 vorgeschlagenen Originalversion zu mehreren, teilweise davon abgeleiteten, Theorien über das Thema der Entstehung der Angiospermenblüte. Verschiedene Umstände, wie z.B. semantische Widersprüche, aber in erster Stelle die Wahl eines inadäquaten Prototypus, verhinderten anfänglich den Erfolg der Hypothese eines mehrachsigen Blütenbereiches, weil es den hervorgehenden Schlussfolgerungen und Deutungen zu viel an Ueberzeugungskraft mangelte um die gegnerische Theorie der einachsigen Ranalesblüte oder Anthostrobilushypothese endgültig zu verdrängen. Erst die Ergänzung der Theorie einer vielachsigen Blüte ermöglichte die plausibele Darstellung der Evolution der Angiospermenblüte, welche Erörterung in befriedigender Weise in Uebereinstimmung ist mit allenA spekten der Phylogenie der Blütenpflanzen , und auch mit den morphologischen and anatomischen Verhältnissen bei Blüten jeder Art im Anklang ist.Une évaluation critique des différentes théories fondées sur le théorème de la fleur pluriaxiale montre une évolution qui commence avec une version originale proposée parWettstein en 1907 et qui mène à plusieurs théories, partiellement dérivées de l'idée wettsteinienne, sur le thème de l'origine de la fleur. Quelques circonstances, comme par exemple des contrariétés sémantiques, mais surtout la choix d'un prototype inadéquat, ont prévenu au début le triomphe de l'hypothèse d'une région florale pluriaxiale, puisque les conclusions et les interprétations qui provenaient de cette théorie étaient privées de toute conviction pour suppléer la théorie opposée de la fleur ranalienne et uniaxiale . Une explication recevable de l'évolution de la fleur angiospermique qui harmonise avec tous les aspects de la phylogénie des plantes floriales , et aussi avec les conditions morphologiques et anatomiques de toutes sortes de fleurs, ne gagnait de terrain qu'après le perfectionnement de la théorie de la fleur pluriaxiale. (shrink)

Um bei einer Wertung der Faktoren, die das Wachstum einer Population beeinflussen, zu einer richtigen Einsicht zu gelangen, empfiehlt es sich, nicht den relativen Wert dieser Faktoren in Bezug auf die in Rede stehende Insektenpopulation auszudrücken, sondern ihre absolute Grösse in Faktoreinheiten zum Ausdruck zu bringen — wie: Wärme in Grad Celsius, Luftfeuchtigkeit in Prozenten, Zahl der im Bevölkerungsmilieu vorgefundenen Raubinsekten oder Parasiten. Auf dieser Grundlage liessen sich Faktoren in folgender Weise aufteilen: Faktoren ersten Grades : Allgemeine Faktoren : Unabhängige (...) Faktoren : nicht mechanische Klimaeinflüsse , chemische Faktoren, Güte der Nahrung. Abhängige Faktoren : die internen Faktoren, die bei einer Zunahme der Dichtigkeit einen Rückgang des Zuwachses bewirken, mit Ausnahme des Kannibalismus, ferner die Menge der Nahrung. Selektive Faktoren : Unabhängige Faktoren : unersättliche Faktoren : mechanische Klimaeinflüsse, weitere mechanische Faktoren, Parasiten und Raubfeinde, die nicht mit töten aufhören, wenn sie gesättigt sind, insofern ihre Bevölkerungsdichte nicht durch die des fraglichen Insektes bedingt wird. ersättliche Faktoren: restliche Raubinsekten und Parasiten, insofern ihre Bevölkerungsdichte nicht durch die des fraglichen Insektes bedingt wird. Abhängige Faktoren : Kannibalismus. Wandelbare Faktoren : Raubinsekten und Parasiten, welche diesem Erfordernis entsprechen, pathogene Pilze und Bakterien. Faktoren zweiten Ranges . Faktoren des dritten Ranges .Afin d'obtenir une notion exacte de la valeur des facteurs qui influencent la croissance d'une population, il vaudra mieux ne pas exprimer ces facteurs en leur valeur relative quant à la population d'insectes en question, mais en unités de facteurs: degrés Celsius, pourcentage de l'humidité de l'air, nombre d'ennemis ou de parasites qui sont présents dans le milieu de la population. Sur cette base on pourra répartir les facteurs de la façon suivante: Facteurs du 1er ordre : Facteurs généraux : influences climatiques non mécaniques , facteurs chimiques, qualité de la nourriture. Facteurs dépendants : les facteurs internes qui font de sorte que la densité de la population diminue quand se présente une plus forte densité, en exceptant le cannibalisme, la quantité de nourriture. Facteurs selectifs ; seule une partie des individus est exposée à leur action; les animaux touchés sont mécaniquement endommagés et, dans la règle, tués. Facteurs indépendants : facteurs insatiables : des influences climatiques mécaniques, d'autres facteurs mécaniques, des parasites et des ennemis qui ne s'arrêtent pas de tuer quand ils sont rassasiés, pour autant que l'intensité de la population de l'insecte en question. facteurs rassasiables: autres ennemis et parasites pour autant que l'intensité de leur population ne se modifie pas sous l'influence de la densité de la population de l'insecte en question. Facteurs indépendants : cannibalisme. Facteurs modifiables : ennemis et parasites qui satisfont à cette exigence, champignons pathogènes, bactéries. Facteurs du 2ième ordre . Facteurs du 3iéme ordre. (shrink)

The different aspects of floral evolution—Angiosperm descent, floral morphology and pollination ecology—are discussed on the basis of the anthocorm theory of the angiospermous flower. Opposed ideas are critically compared and rejected mainly on account of several inconsistencies and flaws in old floral concepts. Floral evolution passed from a very early phase of dicliny, anemophily and aphananthy of the anthocorm to a phase of incipient entomophily soon associated with a partial sex reversal within the anthocorm. This second phase culminated in the (...) monoclinous and primarily zoophilous flower types, whereas other floral types, more particularly the primarily anemophilous, diclinous flowers, are the direct descendants of the anthocorms of the initial phase. The second phase gave rise to at least two morphologically different flower types and two separate semophyletic lines of floral evolution , in each of which the primary zoophily is almost always associated with the development of intrafloral semaphylls usually of androecial derivation. Early flower types were aphananthous and clearly anthocormoid and assumed the morphology and other characteristics of a true flower by contractions, condensations, readjustments, oligomerisations, reductions and modifications leading to the great variety of adaptive floral patterns.Divers aspects de l'évolution de la fleur — à savoir la descendance des Angiospermes, la morphologie de la fleur, et l'écologie de la pollination — sont discutés à partir de l'hypothèse florale de l'anthocorme. Les opinions opposées, après d'être comparées et critisées, sont rejetées principalement à cause des inconséquences et inconsistances des anciens théorèmes morphologiques concernant l'origine de la fleur. L'évolution de la fleur commençait avec une phase d'antan de diclinie, anémophilie et aphananthie, et s'avançait graduellement dans la direction d'une phase entomophilique initiale, bientôt accompagnée d'un renversement de sexe partiel à l'intérieur de l'anthocorm. La deuxième phase culminait vers les types florals monoclines avec zoophilie primaire pendant que des autres types florals, particulièrement les fleurs diclines avec anémophilie primaire, sont les descendants directs du stade initiale de l'anthocorme. A partir de la phase II , au moins deux types florals différents et aussi deux sémophylèses florals séparés se développaient. Dans chacun de ses phases III et III A la zoophilie primaire est presque toujours accouplée avec l'origine des sémaphylles intrafloraux le plus souvent dérivés des étamines. Les anciens types des fleurs ayant été aphanantique et au début encore nettement anthocormoïdes , graduellement prenaient la forme d'une des plusieurs types floraux adaptifs par une contraction de l'axe florale et par l'entassement, l'oligomérisation et la modification des pièces de la fleur.Die drei Aspekte der Evolution der Blüte — die Abstammungsgeschichte der Angiospermen, Blütenmorphologie und Bestäubungsökologie — werden, ausgehend von der Anthokormtheorie der Angiospermenblüte, eingehend besprochen. Entgegengesetzte Meinungen werden kritisch verglichen und hauptsächlich auf Grund mehrerer Strittigkeiten und Fehler der älteren blütenmorphologischen Axiomen abgelehnt. Die Evolution der Blüte fing an mit einer frühen Phase mit Diklinie, Anemophilie und Aphananthie des Anthokorms und schritt allmählich weiter in die Richtung von beginnender Entomophilie, bald mit einer partiellen Geschlechtsinversion innerhalb des Anthokorms zusammengehend. Diese zweite Phase kulminierte in den monoklinen und primär zoophilen Blütentypen, während andere Blütengestalten, besonders die primär anemophilen und diklinen Angiospermenblüten, die unmittelbaren Abkömmlinge der Initialphase des Anthokorms sind. Aus der zweiten Phase entwickelten sich wenigstens zwei morphologisch differenzierte Blütenformen und auch zwei geschiedene Blütensemophylesen , in jeder die primäre Zoophilie fast immer verbunden ist mit der Entwicklung von intrafloralen und meistens von Staubblättern angeleiteten Semaphyllen . Die frühen Blütentypen waren aphanantisch und anfänglich noch deutlich anthokormoid und nahmen allmählich die entgültige Gestalt von einer der vielen adaptiven Blütentypen an durch eine Verkürzung der Blütenachse, und durch ein Zusammendrängen, Oligomerisation und Abänderung der Blütenteile. (shrink)

Le Foss ou logiciel libre, est un mouvement de fond qui valorise le partage de l'effort collectif dans la production logicielle et lutte ainsi contre l'appropriation intellectuelle de toute création humaine que les grandes industries de l'information cherchent à imposer. Le gouvernement brésilien a choisit de favoriser le Foss dans toute la société brésilienne.The Foss , or free software, is a fundamental movement that promotes the sharing of effort in software production and fight against and intellectual ownership of any human (...) creation that major information industries seek to impose. The Brazilian government has chosen to promote the Foss throughout Brazilian society. (shrink)

Bastide offers a philosophy of value upon the foundations of French idealism, and a continuation of the strong French tradition of spiritualism and personalistic idealism. Koenig devotes special attention to the foundation of Bastide’s position in Descartes and Kant. In a typically French manner Bastide’s philosophical reflection is rooted in the Cartesian Cogito: it is Cartesian philosophy interpreted for systematic purposes, thereby developing the profound connection between Descartes and the French spiritualistic movement. In Descartes the immediate contact with being is (...) lost, realism is thereby undermined, and modern man and modern philosophy are forced to build upon subjectivity. Such self reflection is the direct road to spiritualism and idealism. In spite of many differences, this concern with the authentic spirit is developed further by a Kantian idealism. Koenig also devotes special attention to the more recent French scene, primarily Brunschvicg and Bergson, for Bastide draws heavily upon both, especially the former. Special attention is also given to the philosophy of spirit as developed by Le Senne and Lavelle, and to the philosophy of reflection as developed by Nabert. The reader is thus helpfully introduced to a significant strain of contemporary European thought parallel to, but critical of, the phenomenological and existential traditions which have come to represent European philosophy. Here is European French philosophy which is neither Marxist nor phenomenological. (shrink)

Recent studies show that returning global health trainees often report having felt inadequately prepared to deal with ethical dilemmas they encountered during outreach clinical work. While global health training guidelines emphasize the importance of developing ethical and cultural competencies before embarking on fieldwork, their practical implementation is often lacking and consists mainly of recommendations regarding professional behavior and discussions of case studies. Evidence suggests that one of the most effective ways to teach certain skills in global health, including ethical and (...) cultural competencies, is through service learning. This approach combines community service with experiential learning. Unfortunately, this approach to global health ethics training is often unattainable due to a lack of supervision and resources available at host locations. This often means that trainees enter global health initiatives unprepared to deal with ethical dilemmas, which has the potential for adverse consequences for patients and host institutions, thus contributing to growing concerns about exploitation and “medical tourism.” From an educational perspective, exposure alone to such ethical dilemmas does not contribute to learning, due to lack of proper guidance. We propose that the tension between the benefits of service learning on the one hand and the respect for patients’ rights and well-being on the other could be resolved by the application of a simulation-based approach to global health ethics education. (shrink)

Résumé Michèle Le Dœuff est une philosophe qui a beaucoup contribué aux études beauvoiriennes, mais dont l’ apport a été sous-évalué. Pourtant, Le Dœuff a été la première à faire un travail critique, philosophique et féministe autour du Deuxième Sexe, d’ abord dans son célèbre article « Cheveux longs, idées courtes » (1977), puis de façon plus approfondie dans L’ Étude et le rouet (1989). Les études beauvoiriennes ont sans doute encore beaucoup à puiser dans l’ œuvre de Le Dœuff.

The work of Michèle Le Dœuff creatively disrupts established notions of what philosophy might be. Far from being a discipline about the leader and the disciple, a hierarchy of knowledge and paternalism, Le Dœuff proposes a philosophy of dialogue and friendship. The conversations in this book explore how this philosophy can be enacted and explored, and show how openness and generosity can be the starting point of truly rigorous thinking. Introduced and curated by the late philosopher, Pamela Sue Anderson, In (...) Dialogue with Michèle Le Dœuff explores themes like contemporary feminism, joy in philosophy, memory, the significance of friendship to thinking and a key Le Dœuffian concept, the imaginary. Le Dœuff's interlocutors, including Penelope Deutscher, Elizabeth Fallaize and Meenda Dhanda, are some of the most significant thinkers in the fields of feminism and continental thought and provide insights and ways into considering philosophy as a profoundly dialogical exercise. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Love and Christian Ethics: Tradition, Theory, and Society eds. by Frederick V. Simmons and Brian C. SorrelsMichael Le ChevallierLove and Christian Ethics: Tradition, Theory, and Society Edited by Frederick V. Simmons and Brian C. Sorrels WASHINGTON, DC: GEORGETOWN UNIVERSITY PRESS, 2016. 400 pp. $119.00 / $39.95Fredrick Simmons and Brian Sorrels present an impressive, cohesive volume of essays by twenty-two leading scholars who engage different facets of love and (...) theological ethics. although dedicated to gene outka—thus setting the broad theme and establishing his work as a privileged point of reference throughout the volume—Love and Christian Ethics should not be confused with a Festschrift. it accomplishes far more in intellectual diversity and depth, making a significant contribution to scholarship.The volume is organized into three sections: tradition, theory, and society. across the first section, the authors address love within major sources and figures, treating scripture, greek philosophy, augustine, aquinas, Kant, and Kierkegaard. Far from a textbook presentation, each essay marks out its own argument regarding the place of love in the respective subject. The second section is devoted to major theoretical questions raised within scholarship on love and ethics, addressing topics like the relation of eudaimonism to love (a running thread that emerges in the book), forgiveness, friendship, and evolution. The final section moves into the field of practice, application, and society, including an essay critically engaging implicit presentations of love found in the law, another treating love and international development, and one poignant essay by Mark D. Jordan calling for a moratorium on strong pronouncements in sexual ethics until ethicists can cultivate a loving knowledge of sex. This final section also includes reflections on love in the Jewish and Muslim traditions. Simmons's introduction and William Werpehowksi's afterword provide useful bookends. although no single thesis blandly governs this volume as a whole—incorporating complementary, divergent, and competing positions—in constructing this volume, Simmons and Sorrels argue that love is not eclipsed in Christian ethics but has a rich and variegated tradition. Werpehowski appraises [End Page 210] the volume as a whole, identifying key threads that emerge, like relations of love to eudaimonism and the theme of neighbor love.The volume is admirable in its breadth and depth. It offers a robust encounter with major figures and questions, providing historical recovery as well as critical and constructive engagement. That said, depth can work against breadth, with essays like Oliver O'Donovan's demanding a familiarity with Augustine Confessions that will send the reader back to his or her bookcases. Missing too are other notable figures and topics, such as the Protestant Reformers, Christian mystics, and feminist ethicists. Nevertheless, these gaps do not diminish the volume as a whole. I found myself again and again excited by the insights offered by the contributors, unsettling easy assumptions regarding the relation between eudaimonia and love, illustrating the depths of accounts of friendship for thinking about polity and mediating institutions, and cautioning against overconfidence in sexual ethics as its boundaries destabilize.Love and Christian Ethics would benefit scholars, teachers, and students alike. Its broad engagement with contemporary scholarship on love makes it a useful starting point for any researcher dipping or diving into this field. Introducing professors to key and sometimes obscured questions within figures and topics, it can round out lectures and help introduce students to the growing edge of scholarship on love. It would serve as a useful reference for any upper division or graduate course engaging with this significant, but often ignored, theme in Christian ethics.Rare is it to find a book that embodies the very theme it presents. These essays on love are a scholarly gift of the best sort—one not diminished but enhanced in its sharing.Michael Le ChevallierUniversity of ChicagoCopyright © 2018 Society of Christian Ethics... (shrink)